孙晓钟

沁县南涅水石刻

那尊矗立在田野里的石佛

文/孙晓钟

1997年的早春，我们几个同学一同到武乡县广志乡去玩。时候是二月底，春寒料峭，就在广志村南的一片旷野里，我们见到了那尊矗立在田野里的大石佛。

田野里有尊大石佛

那是一片平整的耕地，在萧瑟的春寒中极目远眺，一望无际全是黄土地，或许还有一些残雪，然而枯树寒鸦草木萧疏，令人不由地感叹北国早春的冷清凄凉。

就是在那片荒凉的土地上，我们见到了那尊矗立在田野里的石佛。猛然一见，心灵不由得一个震颤，瞬间无限的崇敬油然而生。石佛就矗立在荒败的田野里，脚下是几茎枯枝，旁边或许有几块巨石，时间久了，记得不太清楚，然而石佛周边确乎就是广袤而平整的耕地。

石佛由两块巨石从胸部拼接而成，胸部往上石质细腻偏白，胸部往下石质粗砺偏褐，但衔接自然得体，足见当初建造的工匠用心专一和技艺精湛。石佛双目微闭，姿态安详，形态饱满，嘴角微倾，似笑非笑，充满了慈悲的情怀，饱含着含蓄的美感。

作者1997年与石佛的合影，1998年石佛被盗

石佛露出地面的部分有四五米之高，佛手已经被破损，残留的一段前臂成为一个天然的横起。其时，我们这一群少不经事的毛孩子缺乏丝毫的对佛的敬畏，竟然争先恐后爬上石佛，立在佛的胳臂扶着石佛的头部摄影留念，现在想来，是多么的狂悖无知啊。

石佛就那么静静地矗立着，栉风沐雨冷眼旁观着身下的子民一代代地来了又去，顶礼膜拜者有之，漠然无视者有之，撬石破坏者有之，然而它终究只是一幅浅浅的微笑，以同一个姿势悲悯地俯视着人世间的兴衰荣枯。不知道多少世纪了，无论是狼烟肆虐还是耕牛晚归，无论是喜迎嫁娘还是老人故去，石佛宠辱不惊置之度外，就那么静静地矗立着，安详地度过每一个日升月落、寒暑易节。那是一种怎样的恬淡和宁静啊！

田野里为什么会平白无故矗立着一尊孤零零的石佛，这尊石佛是什么年代的造像，我们百思不得其解。

直到最近读了李零的《大地文章》才恍然大悟。李零曾深情地回忆其在武乡县东良乡（今并入故城镇）北良侯村插队时的事情。村里的田野里也矗立着一尊石菩萨，村民俗称“石爷爷”，“石爷爷”身后的护坡不断残损，石像岌岌可危，随时有滑下坡去坍损的危险，他便与大队的革委会主任等一起挪动石佛，挖开浮土，发现了石菩萨脚下的莲花座，撬动后纹丝不动的才发觉石菩萨是用榫卯结构镶嵌在莲花底座里的，还用生铁水浇筑过，进而发掘出了寺庙的地板铺砖，并挖出一块署明“梁侯寺”的残碑，这块残碑证实了当地的东、西、南、北良侯村得名于此寺。经考证，这尊菩萨是北齐的石刻，距今已有一千四百六十多年的历史，如今这尊石菩萨被命名为“北良侯村造像”，是第一批省保文物。

寺已建 佛何在?

就在读到李零的文章后，我的思维突然跳转到了20年前，武乡东部广志村南那尊田野里的石佛。我猜想，那石佛的脚下一定曾经有过一片规模宏阔的寺院，也一定曾经有钟鼓齐鸣僧侣如云的辉煌，只是风流总被雨打风吹去，无情的岁月、皇朝的更迭、战火的肆虐，抑或是水火兵虫的叠加伤害，给这片佛门净土带来了无法弥补的毁灭。到近年我们所能看到的，就只有那尊栉风沐雨的石佛了。

立马给多年未联系的同学打去电话，得到的回复却着实令人悲愤。他说那里的确是有一座叫做“旧南寺”的寺庙，如今村里已集资在旧址上新修建了寺庙，据说新的寺庙规模恢弘气象万千，但这位同学也常年在外，一时还提供不来图片。那尊我魂牵梦绕的石佛，那尊餐风宿雨、日晒雪覆的石佛，那尊跨越千年栩栩如生的石佛，却在1998年的时候就被盗窃了。盗贼把石佛的上半部分包括上胸和佛头像盗了去，只留下了下半截的身子。这在当时，一定是震撼村民心灵的大事，村外相伴多年的石佛瞬间蒸发了，祖辈多少代人的精神寄托刹那间毁灭得荡然无存，怎么能不令人心怀唏嘘、怅然无限呢。

武乡东良侯村的洪济院，第五批国保单位

或许，这孤零零的是石佛原本是扈从如云的，抑或它本人就只是个扈从，还有更大更雄伟的石佛或泥佛、木佛，只是机缘巧合命运弄人，当我见到它的时候，别的佛像、雕塑早已烟消云散，湮灭在了历史长河，唯独这最后的石佛，也只在与我匆匆一瞥之后，就销声匿迹了。

那尊矗立在田野里的石佛，流落何方，已成了一个绝难破解的迷团。更大的谜团是这个被称作“旧南寺”的古寺。我央求“晋东南网络图书馆”的马红星老师，查遍了《武乡新志》，乾隆、光绪版的《武乡县志》和明成化版的《山西通志》，以及新版《山西通志》，均没有任何广志村有寺庙的记载，更不要说是“旧南寺”了。最终，只在1995版的《山西寺庙大全》里，找到了广志村南“永兴寺”的一条记载，但也只有“早毁”两个字。或许，现今的“旧南寺”只是村民对村南那座寺庙的俗称，它的本名本是“永兴寺”，或许寺庙曾经改名，这在历史上本不鲜见。但这永兴寺是何时所建，何时被毁，寺庙里的石佛为何时开凿，却成为一个永久的谜。

武乡自古多佛窟

东西狭长的武乡，保存有太多的石佛、石窟，然而这些佛、窟大都位于武乡的西半县，俗称“西乡”的；而在武乡的东半县，也就是俗称“东乡”的却鲜有发现。那尊曾矗立在广志村南的石佛，或许是仅有的一个例外。

武乡的西乡、东乡是两个地理文化单元，在语言、风俗等方面都存在差异。武乡的西乡和沁县北部在古代属于涅县，得名于横穿而过的涅水。涅县早在战国、两汉就存在，直到西晋才一分为三，产生了武乡县。“武乡”地位的上升并逐步取代涅县，那是石勒建立后赵以后的事了。

涅县县治就是今天的武乡县故城镇，涅县古城墙的夯土遗址的现今仍存在。涅县，地处古代从大同到洛阳的南北交通要道上，《武乡新志》说，今武乡西境，走南关、窑儿头、土门、石窑会、分水岭、五里铺、良侯店、勋欢、权店九个驿站的古驿道是“太原与潞、泽之通衢，即省路之大干也”，也就是今天208国道武乡段的走势。地处这条交通要道上的古涅县，承载了太多的文化交流，特别是在南北朝的时候，随着佛教文化的传播，有太多的佛教遗迹在这里落地生根。

东良侯千佛塔

如今，以故城镇（古涅县的县治）为中心方圆几公里内，保留了大量的佛教文化遗迹，著名的有故城镇的大云寺，东良侯村的洪济院、千佛塔，北良侯的石菩萨、福源院，南关的福兴寺，分水岭的广福寺、福兴寺（同名），勋欢的雷音寺，权店的净果寺等等，很多都是国保、省保单位。涅水南岸今天属于沁县，但也保留了大量的寺庙古建，比如轰动一时的南涅水石刻，就是1959年南涅水村发掘的，有760多件，现珍藏于沁县县城西湖南岸的二郎山上。此外，南涅水村的洪教院、开村的普照寺、郭村的大云院等等，好多也是国保、省保单位。至于湮没在志书里的古寺庙，更是多的数不胜数。此外，今天在当地还保留了两处石窟，分别是石窑会石窟和良侯店石窟，良侯店石窟是晋东南最早的石窟，在魏孝文帝迁都洛阳之前就开凿了，可惜的是这些石窟在“四清”“文革”以及改革开放后的修路炸山和盗贼光顾等过程中，遭到了多次损坏，保留下来的仅有极少部分，石窑会石窟还被当地村民用油漆彩画，惨不忍睹。

那尊曾矗立在武乡广志村南的石佛，背后有多少惊心动魄的故事，等待着有识之士去探索……

武乡县良侯店石窟，现今已毁坏严重